艺术考察报告之西安碑林博物馆

一、考察地点

  西安碑林博物馆

二、考察时间

  2021年10月20日

三、考察形式

  基本资料查询

  实地游学考察

四、考察内容

  1.西安碑林概述

    碑林是收藏中国古代碑石时间最早，收藏名碑最多的汉族文化艺术宝库。它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。

  2.西安碑林形成

    晚唐文宗时期，有一位叫郑覃的官员，他对中国古典典籍很有研究，行事也很正直，文宗因此尊敬他。在郑覃建议下，文宗开始了一项工程，将修改、加注后的典籍刻在石碣上，在太学展览。从此往后，叮叮的凿石声，声声回荡在长安城中，响了一千四百多个日夜，凿出六十五万余字儒学经典，这就是开成石经的由来。

  又过了两百多年，北宋的吕大忠把石台孝经、开成石经和颜真卿、柳公权、欧阳询等书法名碑汇聚一处，成为西安碑林肇建之始。

  3.考察目的

    碑林，用无数记载着文字的石头，倾诉着曾经发生的故事，帝王的大志，将相的风骨，名士的用心，还有普通人的悲喜，这些光阴投注，并未归于尘土。千年石语，吐露着古人对传承的最大努力。但，是谁写了它们，刻了它们，甚至是救了它们呢？带着这个目的，我走进了西安碑林。

  4.考察过程

    我一到碑林，就发现这个地方在西安古城墙脚下。跟随着路线，我了解到碑林本来是孔庙，旁边是唐代的国子监也就是学校。后来孔庙、学校、碑林三者合一，形成了浓郁的文化氛围。

    一进碑林我先认识了一个字，也就是碑林的“碑”字，碑林的“碑”字大部分是没有上面那一撇的，这可刷新了我的认知。据讲解员说，这个“碑”字并不是少写了一撇，而是我们现在多写了一撇。有一种说法是，随着印刷术的流行，那一竖就开始慢慢出头了，越出越长，就变成了现在的这一撇。我觉得，这个字虽然变了，但是它承载的文字和内涵却没有变。

    碑林两个大字的下面便是我见到的第一个碑，它叫“石台孝经”。石台孝经是唐玄宗作序，注释并且亲自书写的，因为下面有三个台阶，便被称为石台孝经。石台孝经的大字是正文，小字是注解。《孝经》记录了孔子及其弟子曾参关于孝悌的问答之辩。孝在古代可不仅仅指孝敬父母，还指要效忠皇帝，由此，《孝经》在古代的地位那是相当高的，是科举考试的重要教材之一。

    石台孝经是碑林的迎客第一碑，也是碑林的原点，时间从汉代到魏晋，到唐宋元明清，为中华的文明留下了没有断过的文脉。

    接着，我来到第一展厅，这里陈列着的是开成石经，最伟大的唐代教科书。一千多年过去了，一碑不少，全陈列在碑林。还有秦朝宰相李斯给秦始皇歌功颂德的峄山碑。这些都是艺术文化宝库的重要部分。

    我从秦朝宰相李斯的绎山碑看起，东晋的王羲之，唐朝的颜真卿、柳公权、欧阳询、虞世南、褚遂良、徐浩、张旭、怀素，宋朝的苏轼、黄庭坚、宋徽宗赵佶，元朝赵孟頫，明朝董其昌、祝枝山，清朝刘墉、铁保……如此看下来，我竟不禁热泪盈眶，中华文明从未断绝，中华书法一直绵延，多么伟大啊！多么灿烂啊！看到了这些碑，一段段历史仿佛在我眼前呈现，那不是碑，在字的缝隙里我看见了时光的流逝。

    见证了书法的变迁之后，我又参观了昭陵六骏，昭陵六骏，是六匹战马的浮雕石刻，鲁迅曾在谈到昭陵六骏时说“墓前石兽多半是羊、虎、天禄、辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带剑的骏马，这就是大唐的气象。我想，走到生命尽头的李世民，最怀念的或许也是那段鲜衣怒马的少年岁月”。昭陵六骏曾在李世民统一天下的几场硬仗中“乘危济难”“定我戎衣”。那些不屈的身姿，是大唐气质最有力的展现。

    碑林里还有许多拴马桩，这些原本是过去拴骡马的石头，到如今，都成了难得一见的景致，也成为不少人热衷收藏的文化艺术品。他们千姿百态，活灵活现，我对它们也是喜欢极了，还给他们其中一幅画了个像。

    我还看到了西安碑林中被称为“东方维纳斯”的菩萨造像。这尊造像刻于唐代，由一整块汉白玉雕凿而成，从其石质之上乘、体量之大、雕刻之精细能看出原本应该是唐代皇宫内供奉之物。这尊白玉造像趋于女性化，菩萨娴静的体态，华贵而含蓄，但并不过分强调女性特征。是一件受到印度菩萨样式影响的艺术珍品，体现了中和、典雅的东方美学风韵和独特的长安艺术风格，所以被赞誉为“东方断臂维纳斯”。我也给她画了幅画。

五、考察作用

    经过这次对碑林的考察，我总结了西安碑林的三方面作用：历史作用、艺术作用、社会作用。碑林的历史作用突出，是因为碑文记录的内容包含历史事件，可以为考证、推敲相关历史事物提供依据。

    碑林的艺术作用很高，是因为其中的书法、石刻，都蕴含了无尽的艺术创造力和艺术感染力，书法字体多样、一笔一划间蕴含的都是文化的精华。

    碑林的社会作用，就在于它是中国民族历史沉淀的累累硕果，更体现了我们的积极向上、追求美好的民族精神，增强了我们的文化自信与文化自觉。

六、艺术的教育功能

    石台孝经上有这么一段话“孝者德之本，教之所由生也，故亲自训注，垂范将来”，这段话是唐玄宗李隆基为石台孝经题写的，石台孝经本身就是关于孝悌的问答，所以它的教育功能是显而易见的。

    碑林对我的教育，更是它的书法对我的教育，欧阳询的欧体，柳公权的柳体，张旭的行书，曹全的曹全碑……这些书法都是国人深以为豪的国粹，通过对它们的了解和学习，我了解了中华民族优秀文化传统，建立起了对中华民族深厚的情感，爱国主义成为了自然产物。王蒙先生曾说过“书法教育的过程，就是对人进行爱国主义教育的过程”。

    生命是有限的，但是中国的历史文化知识那么多，很难用有限的生命去拥有这些无限的知识。我们碑林的碑是老祖宗给我们留下的宽厚肩膀，就是让我们踩在上面，哪怕能稍微省一点点力气。