美术史论系美术学一班 连贝贝 20195001066

秦汉云纹瓦当

【摘要】瓦当，是指古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。瓦当是中国传统文明比较完整的史证，也是研究古代历史文化重要的载体，瓦当纹饰发展至西汉达到了鼎盛时期。尤其是云纹，其种类繁多、样式丰富多变、灵动美观，让人目不衔接，体现出中华民族传统艺术风貌，是瓦当艺术的典型体现。

【关键词】瓦当 秦汉时期 云纹

一、瓦当

瓦当是古代中国建筑用瓦的重要构件。瓦当又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分。瓦，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当”，据解释：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名”。瓦当是瓦的头端，瓦用于古代中国建筑的屋面，主要功能作用是防水、排水，保护木构的屋架部分。在实用上，既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。（如图1）

【图1】瓦当示意图

从考古资料和相关研究资料得知：瓦当按型制分类，其样式主要有半圆形和圆形两种（如图2）；瓦当按照当面纹饰进行分类，主要有图像纹瓦当、图案纹瓦当和文字瓦当。

【图2】左为半圆形瓦当、右为圆形瓦当

瓦当的型制、材质和图案的选择，不仅是技术问题，与其所处时代的政治、经济、文化相互关联，也与设计制造者和房屋主人的文化和身份有着很紧密的联系。所以瓦当是中国传统文明比较完整的史证，也是研究古代历史文化重要的载体。

二、瓦当的发展历史
  从文献记载看，我国古代建筑用瓦始于夏代；可从考古资料看，殷商时期的宫室、宗庙一类大型建筑还都是“茅茨土阶”,没见到有用瓦的痕迹，更不用说瓦当了。迄今为止，瓦的实物最早见于西周早期遗址。在西周召陈宫殿遗址发现了迄今所知最早的瓦当。西周瓦当均为半圆形，当面为平形，无边轮；有的为素面，有的饰重环纹。瓦当古朴稚拙、朴实无华，体现出一种原始的朴素美。西周瓦当的出现，揭开了中国古代瓦当艺术的序幕。

春秋时期，瓦当多为半圆形素面或饰绳纹的瓦当，亦有些由青铜器上饕餮演化而来的兽面纹瓦当。战国时期，各诸侯国在各自不同的社会物质生活、思想意识形态的导引下，制造出各具特色的瓦当。七雄各霸方，各国所用瓦当多富浓厚的地方特色。如国故城的树木双兽纹半瓦，燕国下都的饕餮纹半瓦，秦都雍城(今陕西凤翔)的动物纹园瓦当。
    秦人先祖以游牧狩猎为生，难以割舍对动物的天然兴趣。于是秦的建筑上便出现了大量的鹿、豹、獾、虎雁纹等动物纹瓦当以及葵纹、云纹瓦当。秦代的瓦当以圆形为多，瓦当纹饰有图像和图案两大类，图像类主要为：鹿、豹、鱼、鸟等动物纹；图案类主要为变幻无穷的各式云纹。秦瓦以写实的动物纹瓦当（如图3）最具特色，还创作出特大型“瓦当王”。

【图3】秦朝动物纹瓦当
    瓦当纹饰发展至西汉达到了鼎盛时期。并大量出现了文字瓦当，文字瓦当以篆书为主，文辞藻丽，书法隽美。千变万化的图案瓦当更为精美，更具装饰性。并出现了云与字、云与动物结合的图案，又出现网边云纹、绳纹边云纹瓦当等形式，富于变化，目不暇接；体现出典型的中华民族传统艺术风貌的精神气质，使瓦当艺术达到光辉灿烂的顶点。其中以金乌蟾蜍、四神瓦当最为出色。
     三国两晋南北朝时期，由于地方势力割据和频繁的兼并战争，社会经济遭到严重破坏，瓦当纹饰艺术逐渐衰落。这一时期兽面纹瓦当的夸张造型成为该时期瓦当艺术的一大特色。隋唐时期，佛教文化的繁盛，莲花纹瓦当成为隋唐时期瓦当纹饰的绝对主流。受外来文化和建筑格局的影响，瓦当形制普遍较小。宋代以后，瓦当已是落日余辉。这一时期瓦当图案以兽面纹为主，另有莲花纹和龙纹。

三、云纹在瓦当中的使用
（1）云纹瓦当与秦汉高台建筑
    战国至秦汉时期，云纹瓦当的产生和发展与当时的建筑风格和思想意识有着密切的关系。云纹瓦当装饰在建筑上，像一朵朵缭绕的祥云更衬托出宫殿楼阙雄壮巍峨、高耸入云的非凡气势。高台建筑在秦汉时期得到了进一步的发展。秦汉时期，天下统一，高度的中央集权制使帝王们更加向往天上人间，天地相应。皇帝乃天之骄子，所居自然应似天宫；高台建筑正是在这种思想支配下，拔地而起，直入云端以近神仙，以似天宫。这些高台建筑不仅要显示统治者的高高在上和威严的气势，同时也融入了宫殿建筑高耸入云、天人合一的建筑思想。既为天宫，在建筑装饰上也要法以天象；瓦当施于屋檐（如图4），布以云纹，形象地显示了祥云缭绕，瑞气东来，更富于天宫色彩。云纹瓦当随着高台建筑的兴盛而广为流行。海阔天空，流云浮动，变化无常，形无固定；反映出云纹瓦当纹饰的多变性和神秘性。

【图4】陵墓发掘的屋檐段块

（2）云气纹与祥瑞观念

云纹的产生与发展也和古代人们渴望求仙升天的思想有关。祥瑞观念在汉代文化中的一个重要作用，亦在于它拓宽了艺术表现的范围，引导人们将注意力放到了大自然之上。那些奇异祥禽瑞兽所处的环境不是深邃的庙堂，而是丛林、山谷和边远之地。受到这些祥瑞吸引，人们逐渐把注意力转移到庙堂之外的自然世界。而在大自然的众多事物中，高山可以说最为雄伟，而云气则无处不在（如图5）。先秦时代的“气”还主要是一种象征宇宙和人体内部活力的哲学概念，但汉代人则更喜欢将这种概念具象化，将它作为思想的有形图释。气渐渐变成一种看得见的现象，而“观气”也成了一个重要的职业。专职的望气者能分辨出云的形状和颜色的变化，而每种形状和变化都有其特定的含义。气有亭状、旗状的，也有船状、兽状的。其中“卿云”（或“庆云”）是一种非常特殊的气，它“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷”。祥云缭绕于建筑物之上，似瑶台琼阁，含有吉祥之意。【5】山云纹瓦当

（3）丰富多变的云气纹饰

云纹瓦当纹饰是从写实到写意，由具象到抽象，由繁到简。云纹在发展过程中，也吸取了自然界的云朵、花枝、羊角、蘑菇等因素，逐渐形成了较为抽象的卷云纹图案模式。云纹瓦当是西汉瓦当中数量最大的一类。其花纹特征是：当面中心多为圆环，或饰以三角、菱形、

网格纹、乳钉纹、叶纹、花瓣纹等。云纹占据当面的主要部位，花纹变化复杂多样，富有韵律美感。

（以下图片皆拍自秦砖汉瓦博物馆。西安秦砖汉瓦博物馆作为目前中国唯一的“秦砖汉瓦”专题博物馆。藏品种类和数量均为全国之首，博物馆展出西周至明清各个朝代的瓦当及图文砖3000余块展览分为分期断代展区、图像瓦当展区、图案瓦当展区、文字瓦当展区、齐燕瓦当展区、砖区等。另外还有部分川瓦和佛像瓦当、瓦范等。）

【6】网云纹瓦当

【7】花云纹瓦当

【8】点云纹瓦当

【9】特云纹瓦当

【10】彩绘特云纹瓦当

【11】双叶云纹瓦当

四、秦汉云纹瓦当的历史价值  

秦、汉帝国是中国封建社会的强盛时期，秦汉瓦当是这一历史阶段鲜明的文化符号，是秦汉文化要的组成部分，鲜明地呈现着中华民族的本土广袤浑穆的文化遗韵。云纹在秦汉瓦当中的出现有利于考古、历史研究、古文字和美术、书法艺术以及思想文化方面的研究，有助于了解当时的历史，风俗习惯，并对那时的思想意识等方面有着较高的研究价值，为我们提供了研究当时情况的依据，再现了历史。精妙多变的云纹更是众多瓦当纹饰中的一朵奇葩，其精美的雕刻、奇特的形象、华丽的曲线，极具艺术欣赏和文化研究价值。

参考文献：

【1】《中国美术史教程》 薄松年

【2】《巫鸿美术史文集（卷一）》巫鸿

网络资料——百度

秦砖汉瓦博物馆馆内文字介绍