浅谈和田玉与丝绸之路玉器的发展研究 史论系美术学 郝思璇 20195001094 【摘要】和田玉，是我国的传统玉石，被誉为"中国四大名玉"之一。究其发展历史，可谓源远流长。”《吕氏春秋》中曾记载：“君子之容，纯乎其若钟山之玉”。由此可知，和田玉所具有的品德，在当时成为了大家热烈追求的对象，玉的道德化达到了前所未有的高潮。在汉及以后的古文献中，也出现以“玉”、“真玉”、“琅玕”等词简称和田玉，例如《史记》中说：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石。”毫无疑问，和田玉在中国玉器玉材中起了非常重要的作用，是中国的国粹。 值得一提的是，在和田玉被发现后，当地先民开拓了一条运输、交易和田玉的路线，即“玉石之路”。而这条路为后来的“丝绸之路”打下了坚实的基础，这一历史功绩是不可磨灭的。据研究，这一历史事实，已为历代所公认。 但是我个人对于和田玉历史发展的研究兴趣，却不来源于此。我曾有幸读过唐代诗人王翰所创作的《凉州词二首·其一》，一句：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，令我至今难以忘怀。这是诗人王翰眼中的西域，在他的理想里，西域是如此富足，处处长满了香甜可口的葡萄，葡萄酿的美酒喝也喝不完，和田玉雕刻的酒杯在夜里能像夜明珠一样发出美丽的光亮。我不禁在想，诗人笔下的“和田玉”究竟有多美？ 【关键词】和田玉 艺术特色 玉石之路 玉文化 丝绸之路 和田玉的艺术特色 众所周知，我国是最早使用玉器的国家，而中国玉器与中国瓷器与丝绸的文化属性在某种程度上是趋于一致的，同属我国优秀传统文化中熠熠生辉的一隅。经过先民长期的智慧积累，人们发现了和田玉是中国多种玉石中的佼佼者。尤其从殷商妇好墓出土的大量玉雕作品就表明，我国在商代后期使用和田玉达到了第一个高峰。 到春秋战国时期，文化艺术发展百花齐放，儒家学者赋玉以德，玉一时间演化为君子的化身，由此也带动玉雕艺术的蓬勃发展，此时的玉器在造型上出现了大量的创新，例如：玉带钩、玉剑饰等等。而之所以玉器在封建社会有这样的地位，主要原因还是因为人们以玉比德，强化了玉德的精神内涵，形成一种崇尚美玉的优秀传统，这对当时的社会风气是有较大的益处的。 和田玉的发展历程悠久且复杂，本文中主要以分析汉代和唐代的和田玉艺术特色为主。首先，汉代所使用的玉器材质以和田玉为主。在汉武帝开通西域以后，中原地区和西域地区的沟通与交流更加密切，因此和田玉被源源不断地运进内地。不可否认的是，汉代是中国玉器发展的一个黄金时期，在流传于世的极品古玉中，不仅有做工精美、造型奇特的玉璧，也有惟妙惟肖、形态飘逸的玉马等等。直至唐末，玉开始进一步世俗化，并吸收少数民族文化影响，玉器走向民间，呈现市井化特征。 在造型方面，汉代玉器的艺术造型是极其富有特色的，以沉稳古朴、豪放不羁，讲究神韵、动态、力量和速度的特点为主。就我个人观点而言，汉代玉器的成就是中国玉器发展的高峰期。它几乎完全摆脱了先秦时代样式化的古拙风格，并在一定程度上加强了写实的雕琢风格。在汉代玉器工匠的手下，每件玉雕作品的个性和灵气都得到了淋漓尽致的发挥，既随形而作又毫无雷同之感。我想，这就是汉代玉雕作品时至今日依旧焕发活力的原因吧！ 至隋唐时期，我国的经济文化发展到了鼎盛时期。从历史发展的角度上看，它承前而启后，是重大的历史转折点，具有重要的历史地位。而经济的繁荣景象，在一定程度上也促使了人们思想的解放。在文学艺术表达方面，更是百花齐放，万紫千红。例如，薛爱华老师所撰写的《撒马尔罕的金桃》，书中描绘了大唐时期的社会文化、物质生活的生动画面，使人记忆深刻呢！丰厚的经济和文化基础成就了工艺水平极高的和田玉器精品，打磨精细，质地温润平缓，光泽柔和，与金玉互为衬托，富丽高雅，颇有情趣。虽然唐代和田玉器的数量不多，但所见玉器件件都可称为珍品，其中碾琢工艺极佳。在造型方面，隋唐时期的玉器深具博大清新、华贵丰满的特点，且多为实用性玉器，雕工极其精湛，造型别致有趣。中国和田玉的发展反映的是时代的繁荣景象，可以说，如果没有和田玉的出现，中国就没有如此光辉灿烂的中国玉器发展史，也没有如此光辉灿烂的中国玉文化。 “玉石之路”的发展历程 据调查，早在距今6000年时，就已出现了“玉石之路”及其相互间为了交流玉石而形成的玉石之路网络。“和田玉路”在当时成为了夏 、商 、周三代夷玉 、越玉 、鬼玉等玉石与中原及各地之间的沟通交流途径。之后西汉武帝打通了通往西域的“ 丝绸之路”，而随着“丝绸之路”的兴盛，“玉石之路”也渐渐的为人们所遗忘。 所谓的 “玉石之路 ”，其实也就是玉料的长距离远程运输，它需要文化线路的贯通、玉料目的地的需求和玉料产地的稳定供应等条件。查阅资料可知，杨伯达先生在这一问题上提出的观点为：玉石之路最早从和田出发，分南北两条主干路线，南路经民丰、楼兰至敦煌；北路经喀什、库车、吐鲁番至敦煌，与后来的丝绸之路方向大体一致，同时它也为“丝绸之路”的开通打下了良好的基础。其中活动在新疆昆仑山到河西走廊一带的游牧民族（包括月氏人、塞人、羌人等），在玉石的开采、识别、运输和交流中可能起到了十分重要的推动作用。自汉武帝派张骞出使西域后，这两条通道就逐渐互相融合，共同发展。 三、丝绸之路上的“玉文化” 回顾历史，你会发现丝绸之路在历史长河中，真正被连贯起来的时期，其实是从汉武帝时张骞出使西域开始的。据记载，在张骞两次出使西域后，逐渐开发了河西走廊并统治西域，丝绸之路的发展，促进了中西方的文化交流，对东西方文明产生了深远影响。正因如此，新疆和田玉才有机会被引入中原。 令人遗憾的是，新疆和田玉料是仅限于和田玉籽料和部分山水料的，受生产力等因素的制约，和田玉料的开采在当时社会条件下是无法实现的。但随着生产力水平的提高，有大量的优质玉料开始进入中原地区。两汉以后，玉石通过丝绸之路进入中原。到明清时期陆上丝绸之路与海上丝绸之路开始共同发展，玉石东输的通道延续了汉唐时期兴盛的丝绸之路。之后明王朝与西域各地方政权以朝贡与回赐的形式，通过丝绸之路进行贸易往来。而在明朝的商业贸易中，除了丝绸、瓷器、茶、马为主要商品外，玉石也是其中重要的交易物品。西域玉石为明代玉器的兴盛奠定了良好的基础，充足的玉材为琢玉规模提供了丰富的物质条件，无论是宫廷玉器还是民间玉器种类都丰富多样。除了中国传统的玉器外，西域莫卧儿风格与中原玉器相互借鉴、融合，使清代的玉器得到了进一步的创新与发展。 四、结语 丝绸之路，它代表了古代人民的智慧，是古代中西方文化交流的重要里程碑，而玉石文化更是引导着丝绸之路的进程。玉文化是中华文明光辉中璀璨的一部分，它记录了华夏民族政治制度、宗教信仰和道德观念等方面的发展。常言道，“君子比德如玉”正如中华民族优良品德，玉文化观念，一直潜移默化的影响着中国人。而在现代，丝绸之路已经成为了以现代交通设施与服务为基础的连接太平洋和大西洋的亚欧陆上经济纽带，对促进沿线各国的经贸合作、经济发展和文化交流具有重要的意义。同时，也为中华民族伟大复兴的中国梦贡献了巨大的力量！！！ 【参考文献】 [1]杨伯达.“玉石之路”的布局及其网络.南都学坛，2004 [2]沈骞.玉帛之路——和田玉在丝绸之路上的物质文化传播[J].文物天地，2017 [3]马林."丝绸之路与玉文化研讨会"综述[J].故宫博物院院刊，2016 [4]叶舒宪,唐启翠.玉石之路[J].人文杂志，2015 [5]常素霞.中国玉器发展史.北京科学出版社，2009