西安“诗经里”文旅小镇公共艺术设计方案

       诗经里文旅小镇，是陕西省首个设计创意特色产业小镇。项目以诗经文化为主题之魂，以滨水生态为环境依托，以文化创意产业为引领，秉持传承五千年周礼文脉，在西咸新区“创新城市发展方式”的指导思想及沣东新城城市整体定位的统领下，全力探索“文化+产业”的创新城市发展方式。设计旨在建设一座崭新的产业街区、诗礼小镇、人居新城，打造出规模体量居全国前列，产业定位高端、生态环境优美、配套设施完善、生活条件便利的新型城镇化建设项目典范，成为新长安大轴线上的区域人文生态名片。

       沣河，是诗的原乡，中华民族第一部诗歌总集《诗经》的诞生地，在诗经里，所有《诗经》所涉及这块土地上所有的风物、民宿、音乐、人物，都转化为现实的景观和建筑。国风广场、鹿鸣食街、关雎广场、小雅书社等等一系列与《诗经》相对应、相融合的建筑和景观，别出心裁又别具匠心，让游客在每一个角落都能感受到诗经文化的独特魅力。以“诗经”文化为主题打造诗意生活方式的践行者——沣东城建，从2013年开始启动该项目研究，先后组织召开40多次研讨会，走访了150位专家学者，探查了沣河沿线的每一处遗迹与村庄，充分挖掘《诗经》与沣河的文化渊源及价值。3000年前“菲葭苍苍，白露为霜”唯美的场景，王官采诗、献之丰镐、形成礼乐的历史画卷正在沣滨水镇诗经里呈现。

       《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，又称《诗三百》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》得以流传至今，离不开语言文字的引领，也离不开文化的传承，一如今天的文旅小镇——“诗经里”，亦是立足于《诗经》文化传播与认同，对于文化自信坚定不移。 在千百年来的迂回婉转中，篆刻艺术，是书法和镌刻结合来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。因此借助篆刻手法，对《诗经》三百余篇目文字进行展示，以特定形态加以组合，置之于“诗经里”公共空间。

       在公共艺术设计的选材中，水和传统的黏土、钢铁一样可以发挥重要的造型意义。基于静水、动水两者的不同特性，所需考虑到的问题不尽相同，所用材料也因此不同。“诗经里”小镇建筑中心现沣河一隅，河中倒影天地建筑为一色，林立商铺围河而建。《诗经》中对于“水”的提及次数亦在“山”的两倍以上。 “水”的意象在诗经当中屡屡出现，除了比兴手段因起下文，它同时还成为抒发幽思、寄托哀伤的载体。 《诗经》中亦有将“山”和“水”并列来写的情况。 如《鄘风君子偕老》:“委委佗佗，如山如河。在此处（即河面）放置公共艺术装置，预期从石材、金属材质、木材中选取材料设施。权衡利弊，选取石材作为应用材料，制成大型石雕印章，有利于展现主题；介入于河面相对自然。金属材料成本较高，且不利于展示篆刻主题；木材易潮，不适合放置于水面。

       在色彩选择方面。当岩石受白光照射时，便对光产生吸收、透射和反射等各种光学现象。如果岩石对光全部吸收时，矿物呈黑色；如果对白光中所有波长的色光均匀吸收，则矿物呈灰色；基本上都不吸收则为无色或白色；如果岩石只选择吸收某些波长的色光，而透过或反射出另一些色光，则矿物就呈现颜色。景区开发以生态园林建设为主，青白石阶、草色入帘青，主体以白、绿、灰色为主，整体色彩较为丰富，在此色彩背景下，雕塑、装置不宜选择色彩饱和度较高的色彩，会与原有景观发生冲突。从岩石种类来说，陕西分布有由变质作用所形成的岩石。是由地壳中先形成的岩浆岩或沉积岩，在 环境条件改变的影响下，矿物成分、化学成分以及结构构造发生变化而形成的。它的岩性特征，既受原岩的控制，具有一定的继承性。此种特质下形成的岩石本身富有丰富的纹理及色彩，选取色彩相对较纯、花纹较少的暗红、黑、灰、黄白等独具岩石自色的石块进行组合，有利于使装置融合于园区空间，不会给人带来突兀的视觉感观，从而有效渗透园区文化标识。

       综上，本方案水景交融，体现了生态园林与建筑的结合；开发具有标识性和文化寓意，有机融合景区“文化+产业”构思，能在一定程度上带动周边园内商品流通；主材为石材，永久性材料，易于后期管理维护；艺术语言新颖，有地域特色和与园区相对应的文化内核。是《诗经》IP与主题小镇与现代艺术的碰撞。