1、《寿山图》

    为突兀耸立造特的山石，呈灵芝状，图中线条明快，锋回路转，变化无穷，寓意寿比南山，长生不老 。

2、《一路清廉图》

    雕刻有鸳鹫和莲花，“鹭与“路”谐音，“莲”与“廉谐音，故称为一路清廉，反映宅主人清明、廉洁的高尚品质。

3、《麒麟望日图》

    砖雕图案为两嵌套正方形，外层正方形雕饰连续不断菱形花朵纹，大小相连，以花形纹饰点缀其间。其内四角置卷叶纹样，中间正方形竹节纹，内雕蹲卧麒麟，巨目宽鼻，张口伸舌，鬃发上扬，翘尾，蹲卧，体有鳞纹，火焰纹由肩与后腿上飘，回首望空中的太阳，，即“回首望日”，上漂浮云朵，周围杂宝，四角各饰花。整体显示出麒麟的威武。麒麟威而不害，不践生灵，不折草木，沐浴在光辉之中，是人们心目中的祥瑞神兽，有镇宅辟邪的作用。

4、《连年有余图》

    边框一周饰漩涡几何纹及蝠纹，寓意吉祥。图下水面泛涟漪，雕刻精致，水中长有三株莲花、水草及小浮萍，一朵莲花怒放，一朵含苞待放，一花已凋谢，枝头余有莲蓬，莲叶在微风中卷曲，水中游一只金鱼，圆腹长尾，整幅图布局巧妙，清逸脱俗。此图寓意家中物资丰富、生活富裕、连年有余。“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，称之为“连年有余”，又叫“年年有余”。“连年有余”是称颂祝贺之词，以示来年丰收，直到今天，这种习俗还常见于平常百姓之家。

5、《荷塘悦色图》

    荷有和合如意的含义，指人事和睦，事来兴旺，家族繁荣昌盛。荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

6、《莲生贵子图》

     图分为三部分，上层为长方形，边框一周串联的“ 卍“字纹符号，“卍”纹，卍字为佛教禅宗标志，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集；中间是条框，边框一周饰莲纹，内饰杂宝纹；下层为圭台。图中为波浪翻滚的水面，水中生长数棵莲花，相继盛开，其中一朵莲花上站立一个童子，童子左手持长枪，右臂直挥，左腿直立于莲花上，右腿弯曲抬起，孩童寓意多子，主人希望多添子孙，后辈兴旺。

7、《荷莲图》

    荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷知花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教道信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。

8、《花开富贵图》

    牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表全国人民对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意国家繁荣昌盛、兴旺发达；人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为中华民族的精神和优秀品格的象征，也成为美的化身，有纯洁与爱情的象征意义。

9、《富贵寿考图》

    菊花是我国传统名花，有悠久的栽培历史，被古人称为“花中四君子”之一。菊花隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚， 却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。中国赋予它 高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊 作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以 此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。

10、《竹贞图》

    苏东坡说，宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。古代文人骚客对竹子的如此描述足以反映出竹子所表达的那种清高脱俗之气。

11、《松鹤长春图》

    图为方框一周饰双层方折回纹，内为竹节纹，四角圆形饰卷草纹。正中仙鹤低头觅食，左山石间长一株花草，右生一苍劲古松，枝叶茂密。松树四季长青，傲霜斗雪，卓然不群，由于松树树龄长久，因此被寓为长寿树。鹤，又称仙鹤，是一种长寿的吉祥之鸟，，神话传说中的众多得道之士往往惯于骑鹤往返，修道之士常以鹤为伴，鹤被赋予高洁情志的内涵。世人常说“鹤发童颜”，意为长寿，松鹤在一起意为长寿，青春常在，故称松鹤长春。

12、《松鹿福寿图》

    鹿包容高官厚禄和福的含义,“梅花鹿”与“梅花榜”有一定联系,是那时绍兴读书人美好的象征.“古树”也是取其同“古书”的谐音的象征意义.梅花鹿伏在古树下的画的寓意是：倘真诚地拜伏古书树下,就可望登上“梅花榜”,获取高官厚禄了.所以,“松鹿图”既是美好的图画,但它也是一种无字的劝勉,其“味”在画面之外。